察似明非：审查类似的事而明辨是非。

御情之反：揭开人情的掩盖使之明了。

理讼：审理案件。

何忧乎兜：《史记·夏本纪》：皋陶作士以理民。帝舜朝，禹、伯夷、皋陶相与语帝前。皋陶述其谋曰：“信其道德，谋明辅和。”禹曰：“然，如何？”皋陶曰：“於！慎其身修，思长，敦序九族，众明高翼，近可远在己。”禹拜美言，曰：“然。”皋陶曰：“於！在知人，在安民。”禹曰：“吁！皆若是，惟帝其难之。知人则智，能官人；能安民则惠，黎民怀之。能知能惠，何忧乎兜，何迁乎有苗，何畏乎巧言善色佞人？”兜，相传为尧臣，有罪，自投南海而死。

有苗：尧舜禹时代南方较强大的氏族部落集团。又称三苗。活动在今河南南部至湖南洞庭湖、江西鄱阳湖一带。虞舜时被迁至南方的山中。

扬明侧陋：当为“明扬侧陋”。语出《尚书·尧典》：“明明扬侧陋。”扬，举用，选拔。侧陋，处在偏僻地方的贤人或地位卑贱的贤人。

三槐：喻指三公。相传周代宫廷外种有三棵槐树，三公朝天子时，面向三槐而立。后因以三槐喻三公。《周礼·秋官·朝士》：“面三槐，三公位焉。”

九棘：指百官。周代在朝廷树棘以别朝臣品位，左右各立九束，左九棘为公卿大夫之位，右九棘为公侯伯子男之位。见《周礼·秋官·朝士》。

仲尼失之子羽：《史记·仲尼弟子列传》：“（澹台灭明）状貌甚恶。欲事孔子，孔子以为材薄。既已受业，退而修行，行不由径，非公事不见卿大夫。南游至江，从弟子三百人，设取予去就，名施乎诸侯。孔子闻之，曰：‘吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。’”子羽，即澹台灭明，春秋鲁国人。孔子弟子，状貌丑陋。