白水真人：汉代钱币“贷泉”的别称。

金昆：指银子。“银”字拆开为“金”“艮”，“艮”又近“昆”，故讹作“金昆”。

《国志》：即晋陈寿所著《三国志》。

黄头小人：隐语，指“恭”字。《宋书·五行志二》：“王恭在京口，民间忽云：‘黄头小人欲作贼，阿公在城下，指缚得。’又云：‘黄头小人欲作乱，赖得金刀作蕃扞。’‘黄’字上，‘恭’字头也。‘小人’，‘恭’字下也。”

召刀：隐语，指“劭”字。见《南史·列传第四》：“初命之曰劭，在文为召刀，后恶焉，改刀为力。”

《参同契》：全名《周易参同契》，是最早系统论述道教炼丹的书。

《离合诗》：杂体诗名，实际上是文字游戏。常见之一种是拆开字形合成诗句。汉魏六朝时即已有之。栻（shì）：古代占卜时日的器具，后称为星盘。破字：即拆字。以汉字加减笔划，拆开偏旁或打乱字体结构，加以附会，以推算吉凶。

《谜字》：即《字谜》，鲍照所作。

据考证：“弥亙”的“亙”字，从属于“二”字当中加“舟”字，《诗经》里说的“亙之秬秠”的“亙”就是这个字。现在的隶书，把“二”字中间的“舟”字转化成了“日”字；而何法盛的《晋中兴书》中竟然认为“舟”字加在“二”字中间所组成的字是“航”字，真是错得离谱啊。《春秋说》中以“人十四心”作“德”字，《诗说》中以“二在天下”暗指“酉”字，《汉书》中把“货泉”称为“白水真人”，《新论》之中以“金昆”暗指“银”字，《三国志》中用“天上有口”暗指“吴”字，《晋书》当中用“黄头小人”暗指“恭”字，《宋书》当中用“召刀”暗指“劭”字，《周易参同契》中以“人负告”暗指“造”字：像这样的例子，都是术数附会的荒谬说法，假借别的字来附会己意，混杂乱说用来游戏取乐罢了。就好像把“贡”字转化为“项”字，把“叱”字当作“匕”字，哪能根据这些说法来确定文字的读音呢？潘岳、陆机等人所写的《离合诗》、《赋》、《栻卜》、《破字经》以及鲍昭的《谜字》，都是迎合社会流俗的作品，根本不配用形声造字的方法理论来评价它们。

河间邢芳语吾云：“《贾谊传》云：‘日中必熭。’注：‘熭，暴也。’曾见人解云：‘此是暴疾之意，正言日中不须臾，卒然便昃耳。’此释为当乎？”吾谓邢曰：“此语本出太公《六韬》，案字书，古者‘暴晒’字与‘曓疾’字相似，唯下少异，后人专辄加傍‘日’耳。言日中时，必须曝晒，不尔者，失其时也。晋灼已有详释。”芳笑服而退。

熭（wèi）：晒干，烤干。

昃（zè）：指日西斜。《周易·离卦》：“日昃之离，何可久也！”

曓：“暴”的异体字。

晋灼：河南人，晋尚书郎，有《汉书音义》十七卷。