闼门户晨占雀喜夕卜灯花谓早晚占卜希望出现七姊复至的

[54] 闼：门户。晨占雀喜，夕卜灯花：谓早晚占卜，希望出现七姊复至的征兆。古人以清晨雀噪、晚间灯芯爆花为吉祥。不久，老头和老太太告辞离去。萧七对六姐说：“姐姐自尊自重，却让人怨我！”六姐微笑说：“轻薄郎不宜亲近！”萧七把两个人快喝尽酒的酒杯换了个儿，硬要他们喝干，说道：“吻都接了，还扭捏作态干什么？”过了一会儿，萧七也溜走了，屋里只剩下他们二人。徐继长猛地站起来就要亲近六姐，六姐婉转撑拒。徐继长牵着六姐的衣裙，双膝跪在地上哀求，六姐态度渐渐软下来，拉着他进入内室。刚要宽衣解带，突然听到人喊马叫，惊天动地，火光照进了屋里。六姐大惊，忙推开徐继长说：“大祸临头了，怎么办？”徐继长急迫之中不知如何是好，而六姐已经逃窜得无影无踪了。徐继长怅然地坐了一会儿，突然房屋楼台都消失了。只见十几个猎人，臂上架着鹰，手中持着刀，走到跟前，惊问：“什么人夜里躲在这里？”徐继长假托行人迷了路，并告诉了自己的姓名。一人说：“刚才正追一只狐狸，看见没有？”徐继长回答说：“没有看见。”他仔细辨认了一下，这里正是于氏的坟地。徐继长怏怏不乐地回到家里。他依然盼着萧七再回来，他早晨通过喜鹊叫来占验，晚上又盯着灯花看征兆，竟然一点儿消息也没有。这个故事是董玉玹讲的。

乱离二则虽然故事记录的是战乱中百姓侥幸团圆的两则奇闻，却折射出更多人家颠沛流离，家破人亡的悲惨命运。篇中所谓“北兵”，“大兵”，都是指代清兵，反映的是明清鼎革之际的战乱实况。其中尤以第二则中“大兵凯旋，俘获妇口无算，插标市上，如卖牛马”，令人唏嘘，完全可以当做史料来读。同时代的王渔洋在《池北偶谈·谈异五》中以《一家完聚》记录了类似的故事，但在批判精神上黯然失色。大概是因为政治的原因，本篇没有被青柯亭本《聊斋志异》收录。

学师刘芳辉，京都人。有妹许聘戴生 [1] ，出阁有日矣 [2] 。值北兵入境 [3] ，父兄恐细弱为累 [4] ，谋妆送戴家。修饰未竟，乱兵纷入，父子分窜。女为牛录俘去 [5] 。从之数日，殊不少狎。夜则卧之别榻，饮食供奉甚殷。又掠一少年来，年与女相上下，仪采都雅 [6] 。牛录谓之曰：“我无子，将以汝继统绪 [7] ，肯否？”少年唯唯。又指女谓曰：“如肯，即以此为汝妇。”少年喜，愿从所命。牛录乃使同榻，浃洽甚乐 [8] 。既而枕上各道姓氏，则少年即戴生也。[1] 许聘：许配，应允嫁给。

[2] 出阁：出嫁。阁，指少女卧室。北兵：与下则“大兵”，均指清兵。此则故事言明末事，因称清兵为“北兵”；下则故事言清初事，故以“大兵”称之。

[4] 细弱：妻子儿女，泛指家属。此处指刘芳辉之妹。牛录：牛录章京。满语。后金武官名。清太祖时始编三百人为一牛录，官长称“牛录额真”。太宗天聪八年（1634）定为官名，改称额真为章京。